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概况》（上海：新四 军历史研究会印刷，1991年）页71。
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胁迫，最后亡于金，南宋实在偏安的局面，亦受金、元的制肘。这一个屈辱，偷安的朝代，却有着浩繁的消费。 北宋在「澶渊...
梁春醪 吴荣子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221170898.html
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人们引向这一方面。我们今天这样的消费是在侵占子孙后代的资源。所以我们讲“善用其心，善待一切”，有它的特殊意义。 “善用其心，善待一切”，它应该包括方方面面的每件事，每一项工作，都要在此用心，才能够自...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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情形。 (二)、茶商与茶之关系﹕明代饮茶风气普及，消费量甚 庞大。因茶利至溥，每至茶期，茶商云聚山区收购，水舟陆 马往来不绝。时人有诗云﹕「商人冒险如平地，只说茶船千 倍利。湘流东下欲兼程，...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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责任和义务。 就中国来说，1978年改革开放以后，很多人很快地富裕起来。其中的原因除了自身的努力之外，还有国家经济政策的开放以及更多普通老百姓提供的消费市场等。改革开放的总设计师邓小平对于中国社会如何...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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精英们不负责任地推销高风险投资，沾沾自喜地拿着丰厚的红利奖金；普通民众千方百计地从银行贷款来买房、炒股、投资，心安理得地超前消费，做起繁荣盛世的美梦。虚假繁荣就这样在社会各阶层的颠倒梦想中逐渐建立起来...
释智慧
|“众缘和合”，平息“金融海啸”|
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我们。这些影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运，反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不去承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背离善知识的教导...
佚名
|论坛精华|
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世俗的少林，数千元一支的高香，半道德胁迫式的消费，在其他宗教景点能见到的情景这里也不例外。但来到东厢僧人们居住的禅房，则完全是另一个世界，一排依山的窑洞，至少两人一个房间，便于互相监督。晨钟暮鼓，早晨...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
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社会价值法则的创设者而非被动的接受者，改变自我的途径在于自救而非他救。
商品经济不仅带来了世风的变化，也带来这种以人为中心的价值观。由于商业资本的支配作用，使得生产、流通和消费领域增加了更多的变数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人格就能提升。如果一个人，他很追求高消费，过那种奢侈的生活，他就容易走向堕落，就会取那些不义之财。 最后一个是“耻”，羞耻，内疚。当做了某件事情后，觉得愧对良心，愧对天地，愧对他人。“知耻近乎勇”，你...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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